釋家類
淨土宗部類
史傳部類
禪宗部類
事彙部類
难测
* 晋沙门竺法慧存亡亦有灵神化难测
* 宋沙门慧远有弟子名黄迁存亡有验
* 隋沙门 释玄景 存亡亦有徵祥可验
* 唐居士裴则男暴死而稣说冥道可验
汉哀帝建平四年四月。山阳方有女子田无
壹 …… (第 1002b 页)
鸡鸣已至其所。视其驾乘但魂车木马。遂
主人见临儿哀。问其疾消息如言(右一验出搜神记)。
隋相州邺下 释玄景。 姓石氏。沧州人。统解
玄微纯讲大乘。后因卧疾三日。告侍人曰。 (第 1004b 页)
玄景 欲见弥勒佛。云何乃作夜摩天主。又云。
宾客极多事须看视。有问其故。答云。凡夫识
想何可检校。向有天众 (第 1004b 页)
* 晋沙门竺法慧存亡亦有灵神化难测
* 宋沙门慧远有弟子名黄迁存亡有验
* 隋沙门 释玄景 存亡亦有徵祥可验
* 唐居士裴则男暴死而稣说冥道可验
汉哀帝建平四年四月。山阳方有女子田无
壹 …… (第 1002b 页)
鸡鸣已至其所。视其驾乘但魂车木马。遂
主人见临儿哀。问其疾消息如言(右一验出搜神记)。
隋相州邺下 释玄景。 姓石氏。沧州人。统解
玄微纯讲大乘。后因卧疾三日。告侍人曰。 (第 1004b 页)
玄景 欲见弥勒佛。云何乃作夜摩天主。又云。
宾客极多事须看视。有问其故。答云。凡夫识
想何可检校。向有天众 (第 1004b 页)
于阗主以实叉难提(此云喜学)妙
华严宗旨遣赴命。则天见之大悦。诏入大
遍空寺。同三藏菩提流志法师神测 玄景
复礼等翻译华严。则天时幸其寺。亲施供
馔焉。至圣历二年十月八日功毕。成八十
卷。
(二十八) 天册 (第 0584b 页)
华严宗旨遣赴命。则天见之大悦。诏入大
遍空寺。同三藏菩提流志法师神测 玄景
复礼等翻译华严。则天时幸其寺。亲施供
馔焉。至圣历二年十月八日功毕。成八十
卷。
(二十八) 天册 (第 0584b 页)
甲经。各一
卷。五音地里经十五卷。宰相李吉甫奉诏
撰一行传一卷。并见唐艺文志。十六年诏
特进张说历官 陈玄景 等。编次一行所撰
大衍历施用。三月驾幸温汤。道由一行塔
所。帝为驻跸徘徊。令品官诣塔。告以出豫
之意 (第 0592a 页)
卷。五音地里经十五卷。宰相李吉甫奉诏
撰一行传一卷。并见唐艺文志。十六年诏
特进张说历官 陈玄景 等。编次一行所撰
大衍历施用。三月驾幸温汤。道由一行塔
所。帝为驻跸徘徊。令品官诣塔。告以出豫
之意 (第 0592a 页)
元之气而为人也。其九宫重数
官僚人众皆同紫微。
臣笑曰。三天正法经云。天光未朗蔚积未澄。
七千馀劫 玄景 始分。九气存焉。一气相去九
万九千九百九十里。青气高澄浊混下降。而 …… (第 0145a 页)
玄景 始分九气存焉。九真天王元始天王。禀
自然之胤置九天之号。上中下真真为一元。
元有三天。上元宫即太上大 (第 0151c 页)
官僚人众皆同紫微。
臣笑曰。三天正法经云。天光未朗蔚积未澄。
七千馀劫 玄景 始分。九气存焉。一气相去九
万九千九百九十里。青气高澄浊混下降。而 …… (第 0145a 页)
玄景 始分九气存焉。九真天王元始天王。禀
自然之胤置九天之号。上中下真真为一元。
元有三天。上元宫即太上大 (第 0151c 页)
其统。若人之始出也。爰自帝胄尊号
法王。无上之心兆于独悟。发中之感无不由
也。近壹遇正觉而灵珠内映。 玄景 未移遂超
登道位。于是深根永搆于冲壤条翼神柯而
月茂。慈悲之气与惠风俱扇。三达之明与日
月并耀。具体 (第 0199a 页)
法王。无上之心兆于独悟。发中之感无不由
也。近壹遇正觉而灵珠内映。 玄景 未移遂超
登道位。于是深根永搆于冲壤条翼神柯而
月茂。慈悲之气与惠风俱扇。三达之明与日
月并耀。具体 (第 0199a 页)
回向净土。纵或不能上品。犹或可以中品。
何至仅以状元宰相竟其局哉。
** 高僧亦宜修净土
隋相州 释玄景。 宗教俱通。道风遐播。大业二年六月。
将欲示寂。沐浴端坐。两目上视。忽自言曰。吾欲生兜
率内院。见弥勒 (第 0118b 页)
何至仅以状元宰相竟其局哉。
** 高僧亦宜修净土
隋相州 释玄景。 宗教俱通。道风遐播。大业二年六月。
将欲示寂。沐浴端坐。两目上视。忽自言曰。吾欲生兜
率内院。见弥勒 (第 0118b 页)
后梁法忍 陈智远 陈慧峰
隋慧𠷐 隋法性 隋宝积
隋道粲 隋智教 隋僧范
隋昙观 隋静凝 隋玄景
隋昙迁 隋净辨 隋道判
隋罗云 隋法智 隋德山
隋法显 隋明璨 隋僧盖
隋道顺 唐法应 唐绍 (第 0069a 页)
隋慧𠷐 隋法性 隋宝积
隋道粲 隋智教 隋僧范
隋昙观 隋静凝 隋玄景
隋昙迁 隋净辨 隋道判
隋罗云 隋法智 隋德山
隋法显 隋明璨 隋僧盖
隋道顺 唐法应 唐绍 (第 0069a 页)
思而答。妙出意表。仁寿置塔于州之流沟寺。归乡之
荣。送舍利焉。不尤愈于衣锦而昼行乎。 隋玄景
沧州之石氏子。幼聪敏。读书过目。辄能引用
其义无所遗。仅五载。备究经史子集。年十八。举秀才。
为和王 (第 0217c 页)
荣。送舍利焉。不尤愈于衣锦而昼行乎。 隋玄景
沧州之石氏子。幼聪敏。读书过目。辄能引用
其义无所遗。仅五载。备究经史子集。年十八。举秀才。
为和王 (第 0217c 页)
慧晓)
陈南岳衡山释慧思传二
隋国师智者天台山国清寺释智顗传三
隋京师清禅寺释昙崇传四
隋慧日内道场释慧越传五
隋蒋州履道寺释慧实传六
隋文成郡马头山释僧善传七(僧袭 僧集)
隋相州邺下 释玄景 传八(玄觉)
隋赵郡障洪山释智舜传九(智赞)
隋九江庐山大林寺释智锴传十
隋天台山国清寺释智越 …… (第 0561a 页)
沙门僧
集者。苦节山林聚徒禅业。养蛇畜鼠。驯
附可以手持。常现左右驱逐不去。有俗
人来辄便自隐。 释玄景。 姓石氏。沧州人。十八被举秀才。至
邺都。为和王省事。读书一遍便究文义。
须便辄引曾无所遗。五载之中无 (第 0569b 页)
陈南岳衡山释慧思传二
隋国师智者天台山国清寺释智顗传三
隋京师清禅寺释昙崇传四
隋慧日内道场释慧越传五
隋蒋州履道寺释慧实传六
隋文成郡马头山释僧善传七(僧袭 僧集)
隋相州邺下 释玄景 传八(玄觉)
隋赵郡障洪山释智舜传九(智赞)
隋九江庐山大林寺释智锴传十
隋天台山国清寺释智越 …… (第 0561a 页)
沙门僧
集者。苦节山林聚徒禅业。养蛇畜鼠。驯
附可以手持。常现左右驱逐不去。有俗
人来辄便自隐。 释玄景。 姓石氏。沧州人。十八被举秀才。至
邺都。为和王省事。读书一遍便究文义。
须便辄引曾无所遗。五载之中无 (第 0569b 页)
(己卯)六 (庚辰)地皇元 (辛巳)二 (壬午)三
(癸未)更始元(刘玄字圣公。灭莽治二年。为赤眉所杀。 玄景 帝六世孙。佛入涅槃至此六百三十二年) (甲申)二
(后汉 乙酉)光武帝(秀字文叔。高帝九世孙。立三 (第 0032a 页)
(癸未)更始元(刘玄字圣公。灭莽治二年。为赤眉所杀。 玄景 帝六世孙。佛入涅槃至此六百三十二年) (甲申)二
(后汉 乙酉)光武帝(秀字文叔。高帝九世孙。立三 (第 0032a 页)
来。于是于阗主以实
叉难提妙华严宗旨遣赴命。则天见之大悦。诏入大
遍空寺。同三藏菩提流志法师．神恻． 玄景 ．复礼等翻
译华严。则天时幸其寺。亲施供馔焉。
万岁通天元年。诏沙弥康法藏于太原寺。开示华严
宗旨 (第 0178a 页)
叉难提妙华严宗旨遣赴命。则天见之大悦。诏入大
遍空寺。同三藏菩提流志法师．神恻． 玄景 ．复礼等翻
译华严。则天时幸其寺。亲施供馔焉。
万岁通天元年。诏沙弥康法藏于太原寺。开示华严
宗旨 (第 0178a 页)
各一卷。五音
地里经十五卷。宰相李吉甫奉诏撰一行传一卷。并
见唐艺文志。
十六年。诏特进张说．历官 陈玄景 等编次一行所撰
大衍历施用。三月驾幸温汤。道由一行塔所。帝为驻
跸徘徊。令品官诲塔告以出豫之意。赐帛 (第 0185b 页)
地里经十五卷。宰相李吉甫奉诏撰一行传一卷。并
见唐艺文志。
十六年。诏特进张说．历官 陈玄景 等编次一行所撰
大衍历施用。三月驾幸温汤。道由一行塔所。帝为驻
跸徘徊。令品官诲塔告以出豫之意。赐帛 (第 0185b 页)
以实叉难提(此云学喜)。妙华严宗旨。遣赴命。则天见之大悦。诏
入大遍空寺。同三藏菩提流志法师。神测。 玄景。 复礼等大
德翻译。则天幸寺。嚫施供馔。至圣历二年。十月八日功毕。
成八十卷。天册元年。诏沙弥法藏。于 (第 0449a 页)
入大遍空寺。同三藏菩提流志法师。神测。 玄景。 复礼等大
德翻译。则天幸寺。嚫施供馔。至圣历二年。十月八日功毕。
成八十卷。天册元年。诏沙弥法藏。于 (第 0449a 页)
庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步。
拈云。门庭施设。入理深谈。孤雁群飞。缺一不可。一句
则 玄景 未移。而天机独运。一句则神柯未伐。而灵树
绝依。二大士气宇如王。识得渠语者。便好作罢参斋。
举。南 (第 0282b 页)
拈云。门庭施设。入理深谈。孤雁群飞。缺一不可。一句
则 玄景 未移。而天机独运。一句则神柯未伐。而灵树
绝依。二大士气宇如王。识得渠语者。便好作罢参斋。
举。南 (第 0282b 页)
乃上堂举了云门
庭施设不如老僧入理深谈犹较石霜百步。」
【门庭施设入理深谈孤雁群飞缺一不可一句则 玄景 未移而天机独运一句则神柯未伐而灵树
绝依二大士气宇如王识得渠语者便好作罢参
斋。】
「南泉示众云三 (第 0417c 页)
庭施设不如老僧入理深谈犹较石霜百步。」
【门庭施设入理深谈孤雁群飞缺一不可一句则 玄景 未移而天机独运一句则神柯未伐而灵树
绝依二大士气宇如王识得渠语者便好作罢参
斋。】
「南泉示众云三 (第 0417c 页)
无耻。是故
佛弟子舍二边处中道。北山云。憍陈如弊服
五钱。须菩提华房百宝。俱圣人也。衡岳终身
一衲。 玄景 每曙更衣。俱高僧也。克不克在于
我。可不可不不在乎物也。
震越。应法师云。此翻玄服。应是卧具。释名 (第 1170b 页)
佛弟子舍二边处中道。北山云。憍陈如弊服
五钱。须菩提华房百宝。俱圣人也。衡岳终身
一衲。 玄景 每曙更衣。俱高僧也。克不克在于
我。可不可不不在乎物也。
震越。应法师云。此翻玄服。应是卧具。释名 (第 1170b 页)
人之始生也。爰自帝胄。尊号法王。无上
之心。兆于独悟。发中之感。无不由也。近一遇
正觉。而灵殊内映。 玄景 未移。遂超发道位。于
是深根永搆于冲壤。条异神柯而月茂。慈悲
之气。与慧风俱扇。三达之明。与日月并辉 (第 1125a 页)
之心。兆于独悟。发中之感。无不由也。近一遇
正觉。而灵殊内映。 玄景 未移。遂超发道位。于
是深根永搆于冲壤。条异神柯而月茂。慈悲
之气。与慧风俱扇。三达之明。与日月并辉 (第 1125a 页)
。佛令阿难为置。阿难无宝具。佛令王宫借之布于房内。即得解脱。證阿罗汉果)
衡岳终身一衲(南岳惠思也) 玄景 每曙更衣(高 (第 0605b 页)
僧玄景。 每日必换
新衣。经于身则以施人)俱高僧也。将修于已四者何先。主
人曰。善乎善者无不善。不善乎善者无可 (第 0605b 页)
衡岳终身一衲(南岳惠思也) 玄景 每曙更衣(高 (第 0605b 页)
僧玄景。 每日必换
新衣。经于身则以施人)俱高僧也。将修于已四者何先。主
人曰。善乎善者无不善。不善乎善者无可 (第 0605b 页)